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La vida de un libertino (1736, Museo Soane de Londres) de William Hogarth

¿Qué es un libertino? Suele ser sinónimo de alguien que goza violentando el recato y las buenas costumbres. Alguien al que la diversión desenfrenada y desobligada le es natural. El libertino también suele ser sinónimo de espíritu libre.

El libertino carece de la reputación y admiración de aquellos que sintiéndose guías morales y espirituales de la sociedad dicen representar al grueso de la sociedad. Ya sea políticos en el poder, empresarios exitosos o lideres religiosos.

La casa editorial el cuenco de plata ha realizado una colección de escritos poco comunes pero sumamente esclarecedores sobre esos temas que suelen esconderse en la clandestinidad y la autocensura de mentes gentiles y carentes de libertad hacia ellos y a sus semejantes. Una nutrida variedad de escritos filosóficos que caen bastante bien ante los tiempos turbulentos y de enorme incertidumbre que estamos pasando. El libertino erudito es el nombre de esa gentil colección que bien vale la pena tener en cuenta en nuestras próximas lecturas.

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Bandidos

Asalto al coche de Goya (1787)

Bandidos de Eric Hobsbawm nos muestra al bandolerismo como una forma de resistencia a ordenes sociales injustos y desiguales. La encarnación de “Bandidos” como Robin Hood  o Pancho Villa son expresiones que claman por justicia más allá del arquetípico y desalmado salteador de caminos. El origen de este tipo de gentes es el resultado de las desigualdades e injusticias del  orden imperante. No en balde, los bandidos de ayer resultaron los héroes de hoy. Sin llegar tampoco a la idea de justificar a criminales Hobsbawn nos muestra que el bandolerismo social tiene más importancia y peso en las transformaciones sociales de la que se pensaba.

Bandidos

Eric Hobsbawm

Editorial Crítica

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Entrelazamiento

El entrelazamiento cuántico es uno de esos misterios de la naturaleza que suelen dar al traste con la intuición y la lógica que nos guían en nuestra cotidianidad. Amir D. Aczel nos narra de forma cronológica como se descubrió el fenómeno conocido como entrelazamiento y que repercusiones tiene sobre la comprensión de nuestro universo.

Estamos tan acostumbrados a lo que dicta nuestra intuición que difícilmente dudamos de lo que nuestros sentidos nos muestran en primera instancia. Si bien los sentidos son la puerta a la realidad esta no suele mostrar “todas sus cartas” en una sola mano. Para ello el hombre recurre a su mejor arma: la ciencia.

El entrelazamiento es un fenómeno de la física cuántica según el cual los estados cuánticos de dos o mas objetos están tan relacionados entre sí que cualquier cambio en uno de ellos se reflejaría instantáneamente en el otro sin importar que tan separados estén entre ellos.

La interacción entre objetos suele depender de muchas circunstancias; si yo empujo una caja, la reacción de esta es instantánea; con un radio control pasa casi de la misma forma, a no ser que este en la luna su reacción sera de un segundo de retraso, en Marte seria de más de quince minutos, dependiendo la posición de ambos planetas: esto por la distancia que nos separa. Si el Sol desapareciera de repente, no sentiríamos sus efectos: luminosidad, atracción gravitatoria, etc, hasta después de 8 minutos, recordemos que nada viaja más rápido que la luz. Pues bien el entrelazamiento no puede estar relacionado a ninguna interacción conocida hasta ahora, pues supera barreras como la distancia, el tiempo y los objetos intermedios.

No por nada el autor Amir D: Aczel lo llama:

El mayor misterio de la física

De la editorial CRITICA y de la colección Drakontos Bolsillo: Entrelazamiento, El mayor misterio de la física.

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El cinismo como escuela filosófica tiene sus orígenes a mediados del siglo IV adne, en la antigua Grecia. Los filósofos cínicos más representativos han sido Antístenes y Diógenes de Sinope. A estos filósofos les apodaron los perros, por su peculiar modo de vida; bestial, franco, desvergonzado. Herencia de esa escuela son la ironía, el sarcasmo y la sátira.

Un excelente libro sobre esta escuela de pensamiento es el del filólogo español Carlos García Gual: La secta del perro de alianza editorial. Algunas citas:

El perro es familiar y hasta urbano, pero no se oculta para hacer sus necesidades ni para sus tratos sexuales, roba las carnes de los altares se mea en las estatuas de los dioses sin miramientos. No pretende honores ni tiene ambiciones. p 20-21

Contra las vanas mascaras, las insignias y los prejuicios, el cínico se monta en una moral mínima desembarazada de lastre, una ascética que conduce a la libertad y a la virtud a contrapelo de las pautas tradicionales. p 22

El cínico denuncia no con hermosos discursos, sino con zafios y agresivos ademanes, el pacto cívico con una comunidad que le parece inauténtica y perturbada, y prefiere renunciar al progreso y vagabundear por un sendero individual, a costa de un esfuerzo personal con tal de escapar a la alienación. p 23

Una vez entrenado, el sabio desprecia el placer y no cae en las tentaciones del deleite; y de esa victoria sobre el placer saca un placer peculiar, un goce de libertad sin trabas. p 52

Cuando Platón dio la definición del hombre como la de “un bípedo implume” y obtuvo la aprobación de los demás, Diógenes le arrancó las plumas a un gallo y lo trajo a la Academia con estas palabras: “Este es el hombre de Platón.” p 63

La conquista de la libertad es el objetivo de esta sabiduría práctica. p 58

Diógenes con su farol encendido a la luz del día en busca "del hombre honesto"

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